#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. החשוד על המעשרות, על השבעית או על הטהרות, האם חשוד על הדברים האחרים ומה הטעם?	"במשנה שנינו [כדעת ר&quot;ע סתימתאה] החשוד על המעשרות אינו חשוד על השבעית, ששבעית חמיריה ליה שאין לו פדיון, החשוד על השבעית אינו חשוד על המעשרות, שמעשרות חמיריה ליה שאינן נאכלים אלא בירושלם, החשוד על זה ועל זה חשוד על הטהרות, שאם בדאורייתא לא מקפיד ודאי בדרבנן, החשוד על הטהרות אינו חשוד על שבעית ומעשרות שרק בדרבנן לא מקפיד. אמר רבב&quot;ח אר&quot;י שחכמים אומרים החשוד על השביעת חשוד על המעשרות כדעת ר' יהודה דבאתריה חמיריה להו שביעית, וא&quot;ד שאמר שחכמים אומרים החשוד על המעשר חשוד על השביעית כדעת ר&quot;מ דחשוד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה.<p dir=""rtl"">לר' אילעי היינו שראינהו נוהג בצנעא בתוך ביתו אבל בסתמא שנינו בברייתא דאפ' חשוד על הטהרות חשוד על הכל,</p><p dir=""rtl"">ר' ינאי בר' ישמעאל אומר להיפך שהמשנה דברה בסתמא, והברייתא כשקיבל על עצמו שניהם ונחשד על דבר אחד נחשד על הכל.</p>"	בכורות ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: א גר שנחשד בדבר אחד מה דינו?	הגר שקיבל עליו דברי תורה אפי' נחשד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה (לכו&quot;ע), והרי הוא כישראל מומר, ואם קידש קידושיו קידושין.	בכורות ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ב אלו דברים בסוגין המקבלם עליו צריך לקבלם בשלמות (4)?	"חבירות וגרות, ר&quot;י בר&quot;י אומר אפ' אם לא קיבל דקדוק אחד מדברי סופרים אין מקבלים אותו.<p dir=""rtl"">לוי וכהן שלא קיבל על עצמו כל דיניו איו מקבלים אותו דכתיב &quot;המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן&quot; שינהג כל מנהג בני אהרן.</p>"	בכורות ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ג המקבל עליו להיות חבר מתי לומד ההלכות?	"אם ראינהו שנוהג בצנעא - מקבלים אותו מיד ואח&quot;כ מלמדים אותו, <p dir=""rtl"">אם לאו - לחכמים מלמדים אותו ואח&quot;כ מקבלים אותו, רשב&quot;י אומר לעולם מקבלים אותו ואח&quot;כ מלמדים אותו.</p>"	בכורות ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ד האם מקבלים לטהרות וכנפים (ידים) בנפרד?	הרוצה לקבל לכנפים מקבל, ואח&quot;כ יכול להוסיף לטהרות, ואם רוצה רק לכנפים מקבלין אותו, אבל רק לטהרות אין מקבלין אותו.	בכורות ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ה המקבל עליו להיות חבר עד כמה מקבלין אותו?	"ב&quot;ש אומרים למשקין ל' יום ולבגדים י&quot;ב חודש וב&quot;ה אומרים לשניהם ל' יום. <p dir=""rtl"">(רש&quot;י פ' לכמה זמן עליו להתחייב להיות חבר ובפ' שני פ' כמה זמן נקרא שנהג בצנעא כדי שיקבלו אותו בלי שילמד ההלכות לפני, והרמב&quot;ם פ' שלאחר שקיבל עד שלומד ההלכות ל' יום אין נוהגים בו כחבר).</p>"	בכורות ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ו בפני כמה צריכים לקבל חבירות, ומה הדין בת&quot;ח?	בפני ג' חברים. ובימי בנו של ר' חנינא בן אנטיגנוס [כשנחרב הבית נהגו כהנים סילסול בעצמם שאין מוסרים טהרות לכל אדם] שנו שאף ת&quot;ח צריכים בפני ג' אבל זקן ויושב בישיבה אינו צריך, ואבא שאול סובר שאף ת&quot;ח אינו צריך, ולא עוד אלא שמקבלין בפניו.	בכורות ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ז אשתו ובני ביתו של חבר מה דינם לענין קבלת חבירות (האם הקבלה שלו מועילה להם, אשת ע&quot;ה שנישאת לחבר, חבר שמת, אשת ובת חבר שנישאו לע&quot;ה האם צריכות לקבל שוב)?	"בסתמא הקבלה שלו מועילה להם ואינם צריכים לקבל בנפרד, רשב&quot;ג אומר שצריכים לקבל {שאינו דומה חבר שקיבל לבן חבר שקיבל}.<p dir=""rtl"">אם היתה אשת ע&quot;ה ונישאת לחבר (אחר שכבר קיבל החבר) צריכה לקבל. </p><p dir=""rtl"">כשמת הרי הן בחזקתן עד שיחשדו. </p><p dir=""rtl"">אשת ובת חבר שנישאו לע&quot;ה (ואח&quot;כ נישאו לחבר) אינן צריכות לקבל שוב, רשב&quot;א אומר בשם ר&quot;מ שצריכות.</p>"	בכורות ל:		
